Ví như người mù sờ voi, tuy họ mô tả đúng thật như chỗ sờ biết, nhưng ta thật không thể nhờ đó mà biết rõ hình thể con voi.Kinh Đại Bát Niết-bàn
Tìm lỗi của người khác rất dễ, tự thấy lỗi của mình rất khó. Kinh Pháp cú
Người cầu đạo ví như kẻ mặc áo bằng cỏ khô, khi lửa đến gần phải lo tránh. Người học đạo thấy sự tham dục phải lo tránh xa.Kinh Bốn mươi hai chương
Người trí dù khoảnh khắc kề cận bậc hiền minh, cũng hiểu ngay lý pháp, như lưỡi nếm vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 65
Cỏ làm hại ruộng vườn, tham làm hại người đời. Bố thí người ly tham, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 356)
Kẻ thù hại kẻ thù, oan gia hại oan gia, không bằng tâm hướng tà, gây ác cho tự thân.Kinh Pháp Cú (Kệ số 42)
Lửa nào bằng lửa tham! Chấp nào bằng sân hận! Lưới nào bằng lưới si! Sông nào bằng sông ái!Kinh Pháp cú (Kệ số 251)
Khi ăn uống nên xem như dùng thuốc để trị bệnh, dù ngon dù dở cũng chỉ dùng đúng mức, đưa vào thân thể chỉ để khỏi đói khát mà thôi.Kinh Lời dạy cuối cùng
Nên biết rằng tâm nóng giận còn hơn cả lửa dữ, phải thường phòng hộ không để cho nhập vào. Giặc cướp công đức không gì hơn tâm nóng giận.Kinh Lời dạy cuối cùng
Người ta thuận theo sự mong ước tầm thường, cầu lấy danh tiếng. Khi được danh tiếng thì thân không còn nữa.Kinh Bốn mươi hai chương
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Chiêm Bà Tì Kheo Kinh [瞻婆比丘經]
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Chiêm Bà Tì Kheo Kinh [瞻婆比丘經] »»
Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Chiêm Bà Tì Kheo Kinh [瞻婆比丘經]
Tải file RTF (0.631 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
» Việt dịch (1) » Càn Long (PDF, 0.11 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.15 MB)
se Date: 2010/02/26
# Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Text as provided by Mr. Chang Wen-Ming,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Dhammavassarama # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T01n0064_p0862b02║
T01n0064_p0862b03║
T01n0064_p0862b04║ No. 64 [No. 26(122)]
T01n0064_p0862b05║ 佛說瞻婆比丘經
T01n0064_p0862b06║
T01n0064_p0862b07║ 西晉三藏法師法炬譯
T01n0064_p0862b08║ 聞如是： 一 時，婆伽 婆在瞻婆恒伽 上法賴池
T01n0064_p0862b09║ 水上。彼時，世 尊十五 日說戒，在比丘僧 前 坐。
T01n0064_p0862b10║ 世 尊坐已，觀諸比丘意之 所念。觀諸比丘意
T01n0064_p0862b11║ 之 所念已，夜初 一 分時坐默然住 。於是，有異
T01n0064_p0862b12║ 比丘從坐起，一 向著衣，叉手向世 尊，白世 尊
T01n0064_p0862b13║ 曰：「唯，世 尊！夜一 時已過，世 尊及比丘僧 坐已
T01n0064_p0862b14║ 久 ，唯願世 尊，當說戒。」彼時，世 尊默然住 。世
T01n0064_p0862b15║ 尊至夜半默然坐住 ，彼比丘再 叉手向世 尊，
T01n0064_p0862b16║ 白世 尊曰：「唯，世 尊！夜已過初 時，夜已過半。
T01n0064_p0862b17║ 世 尊！比丘僧 坐已久 ，唯願世 尊，當說戒。」彼
T01n0064_p0862b18║ 時世 尊亦默然住 。彼時世 尊於夜半後坐默
T01n0064_p0862b19║ 然住 ，彼比丘三叉手向世 尊，白世 尊曰：「唯
T01n0064_p0862b20║ 願世 尊，夜已過初 時，夜已過半，夜已過半
T01n0064_p0862b21║ 後明星欲出，不久 當明星出。世 尊！比丘僧 坐
T01n0064_p0862b22║ 已久 ，唯願世 尊，當說戒。」彼時，世 尊告此比
T01n0064_p0862b23║ 丘曰：「我比丘眾中有不淨者。」 彼時尊者大目
T01n0064_p0862b24║ 乾連亦在眾中會，眾中會已，於是尊者大目
T01n0064_p0862b25║ 乾連作是念：「世 尊為說何 比丘？言眾中有不
T01n0064_p0862b26║ 淨。我寧可作如其像 三昧正受，以 三昧意，
T01n0064_p0862b27║ 觀諸比丘意之 所念。」於是尊者大目乾連，即
T01n0064_p0862b28║ 如其像 三昧正受，以 三昧意觀諸比丘意之
T01n0064_p0862b29║ 所念。尊者大目乾連即便 知之 ，世 尊所為比
T01n0064_p0862c01║ 丘。於是尊者大目乾連從三昧起，便 至彼比
T01n0064_p0862c02║ 丘所，到 已牽彼比丘臂將出門外：「汝愚人去！
T01n0064_p0862c03║ 汝不應在此宿，無有比丘共汝住 者，汝今
T01n0064_p0862c04║ 為比丘外。」於是尊者大目乾連牽彼比丘
T01n0064_p0862c05║ 臂將出門外，反閉門，閉門已，至世 尊所，
T01n0064_p0862c06║ 到 已禮世 尊足，却坐一 面。尊者大目乾連
T01n0064_p0862c07║ 却一 面已，白世 尊曰：「世 尊！所說比丘者，言
T01n0064_p0862c08║ 眾中有不淨，我已牽彼比丘臂將出門外。『汝
T01n0064_p0862c09║ 愚人去，汝不應在此宿，無有比丘共住 汝，今
T01n0064_p0862c10║ 比丘為是外。』唯世 尊！已過夜初 分，已過夜
T01n0064_p0862c11║ 半，已過夜半後，夜已欲曉明星出時，明星
T01n0064_p0862c12║ 不久 當出。世 尊！比丘僧 坐已久 ，願世 尊，
T01n0064_p0862c13║ 當說戒。」 「汝目乾連！彼愚癡人為多受罪，
T01n0064_p0862c14║ 而觸嬈世 尊及比丘僧 。若目乾連！眾中有
T01n0064_p0862c15║ 不淨比丘，如來說戒者，彼愚人頭當破為七
T01n0064_p0862c16║ 分。是故汝，目乾連！從今日始，汝等當共說
T01n0064_p0862c17║ 戒，如來不復來說戒。何 以 故？目乾連！此
T01n0064_p0862c18║ 一 愚人如是過已，過觀而觀屈申卷舒，持
T01n0064_p0862c19║ 僧 伽 梨衣鉢，而於他梵行者自言是梵行。
T01n0064_p0862c20║ 此目乾連！若人言是梵行者，若人作是念：
T01n0064_p0862c21║ 『沙門為幻，沙門為麤，沙門為刺，沙門非言。』如
T01n0064_p0862c22║ 是知已，便 棄著外。何 以 故？恐壞餘淨比丘故。
T01n0064_p0862c23║ 猶若，目乾連！成就稻田麥田，若中有惡草
T01n0064_p0862c24║ 生，彼草根如麥根，枝節葉實亦如是，未成其
T01n0064_p0862c25║ 子當棄之 。目乾連！若成子已，彼田居士便
T01n0064_p0862c26║ 作是念：『此為是壞麥子之 草，麥之 刺、麥之 麤。』
T01n0064_p0862c27║ 彼便 拔，棄著外。何 以 故？恐壞餘淨麥故。如是，
T01n0064_p0862c28║ 目乾連！若有一 愚人作是念過已，過觀而觀
T01n0064_p0862c29║ 屈申卷舒，持僧 伽 梨衣鉢，而於餘梵行者自
T01n0064_p0863a01║ 言是梵行者。若，目乾連！他稱言是梵行者，
T01n0064_p0863a02║ 彼若作是念：『此沙門壞，此沙門刺，此沙門麤，
T01n0064_p0863a03║ 此沙門非言。』彼知已，便 棄著外。何 以 故？恐壞
T01n0064_p0863a04║ 餘淨比丘故。猶若，目乾連！彼田居士，於冬
T01n0064_p0863a05║ 月時治大穀積，若彼穀所有竪固住 者，一 向
T01n0064_p0863a06║ 皆離去，謂所有若草若葉，彼揚著風中一 向
T01n0064_p0863a07║ 吹去，彼田居士，執掃箒在中是。目乾連！若
T01n0064_p0863a08║ 愚人作是行過已，過觀穀故。如是，目乾連！若
T01n0064_p0863a09║ 一 愚人，作是行過已，過觀而觀屈申卷舒，持
T01n0064_p0863a10║ 僧 伽 梨衣鉢，而於他梵行者，自言是梵行者。
T01n0064_p0863a11║ 若，目乾連！他稱是梵行者，他作是念：『此沙門
T01n0064_p0863a12║ 壞，此沙門麤，此沙門刺。』彼知已，棄著外。何 以
T01n0064_p0863a13║ 故？恐壞餘比丘故。猶，目乾連！彼田居士，彼
T01n0064_p0863a14║ 求水欲通水，執極利 斧入 於林中，彼執斧[木*豕]
T01n0064_p0863a15║ 樹，謂彼所有樹堅固住 而不可入 。謂所有枯
T01n0064_p0863a16║ 樹打已斧則 陷入 。田居士截其根，截根已通
T01n0064_p0863a17║ 其中，通其中已便 作木筧凾通水。如是。目乾
T01n0064_p0863a18║ 連！或一 愚人作如是行過已，過觀而觀屈申
T01n0064_p0863a19║ 卷舒。持僧 伽 梨衣鉢，而於他梵行者，自言是
T01n0064_p0863a20║ 梵行者。若。目乾連！他稱言是梵行者，彼
T01n0064_p0863a21║ 作是念：『沙門壞，沙門麤，沙門刺，沙門非。』
T01n0064_p0863a22║ 彼知已，棄著外。何 以 故？恐壞餘淨比丘故。說
T01n0064_p0863a23║ 偈曰：
T01n0064_p0863a24║ 「共止及當知， 惡求及瞋恚，
T01n0064_p0863a25║ 恚恨不捨貪， 不棄幻諛諂。
T01n0064_p0863a26║ 莊人詐言息， 自說是沙門，
T01n0064_p0863a27║ 自作諸惡行， 惡見非是樂。
T01n0064_p0863a28║ 多作諸妄言， 如是知彼已，
T01n0064_p0863a29║ 悉皆不與會， 擯棄不共止。
T01n0064_p0863b01║ 知時具 淨行， 分別 誰言已，
T01n0064_p0863b02║ 非息言沙門， 惡行擯棄已。
T01n0064_p0863b03║ 不與惡共止， 數數及日日，
T01n0064_p0863b04║ 悉皆共集會， 當棄此苦際。」
T01n0064_p0863b05║ 佛如是說，彼諸比丘聞世 尊所說，歡喜而樂。
T01n0064_p0863b06║ 佛說瞻婆比丘經
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Text as provided by Mr. Chang Wen-Ming,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Dhammavassarama # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T01n0064_p0862b02║
T01n0064_p0862b03║
T01n0064_p0862b04║ No. 64 [No. 26(122)]
T01n0064_p0862b05║ 佛說瞻婆比丘經
T01n0064_p0862b06║
T01n0064_p0862b07║ 西晉三藏法師法炬譯
T01n0064_p0862b08║ 聞如是： 一 時，婆伽 婆在瞻婆恒伽 上法賴池
T01n0064_p0862b09║ 水上。彼時，世 尊十五 日說戒，在比丘僧 前 坐。
T01n0064_p0862b10║ 世 尊坐已，觀諸比丘意之 所念。觀諸比丘意
T01n0064_p0862b11║ 之 所念已，夜初 一 分時坐默然住 。於是，有異
T01n0064_p0862b12║ 比丘從坐起，一 向著衣，叉手向世 尊，白世 尊
T01n0064_p0862b13║ 曰：「唯，世 尊！夜一 時已過，世 尊及比丘僧 坐已
T01n0064_p0862b14║ 久 ，唯願世 尊，當說戒。」彼時，世 尊默然住 。世
T01n0064_p0862b15║ 尊至夜半默然坐住 ，彼比丘再 叉手向世 尊，
T01n0064_p0862b16║ 白世 尊曰：「唯，世 尊！夜已過初 時，夜已過半。
T01n0064_p0862b17║ 世 尊！比丘僧 坐已久 ，唯願世 尊，當說戒。」彼
T01n0064_p0862b18║ 時世 尊亦默然住 。彼時世 尊於夜半後坐默
T01n0064_p0862b19║ 然住 ，彼比丘三叉手向世 尊，白世 尊曰：「唯
T01n0064_p0862b20║ 願世 尊，夜已過初 時，夜已過半，夜已過半
T01n0064_p0862b21║ 後明星欲出，不久 當明星出。世 尊！比丘僧 坐
T01n0064_p0862b22║ 已久 ，唯願世 尊，當說戒。」彼時，世 尊告此比
T01n0064_p0862b23║ 丘曰：「我比丘眾中有不淨者。」 彼時尊者大目
T01n0064_p0862b24║ 乾連亦在眾中會，眾中會已，於是尊者大目
T01n0064_p0862b25║ 乾連作是念：「世 尊為說何 比丘？言眾中有不
T01n0064_p0862b26║ 淨。我寧可作如其像 三昧正受，以 三昧意，
T01n0064_p0862b27║ 觀諸比丘意之 所念。」於是尊者大目乾連，即
T01n0064_p0862b28║ 如其像 三昧正受，以 三昧意觀諸比丘意之
T01n0064_p0862b29║ 所念。尊者大目乾連即便 知之 ，世 尊所為比
T01n0064_p0862c01║ 丘。於是尊者大目乾連從三昧起，便 至彼比
T01n0064_p0862c02║ 丘所，到 已牽彼比丘臂將出門外：「汝愚人去！
T01n0064_p0862c03║ 汝不應在此宿，無有比丘共汝住 者，汝今
T01n0064_p0862c04║ 為比丘外。」於是尊者大目乾連牽彼比丘
T01n0064_p0862c05║ 臂將出門外，反閉門，閉門已，至世 尊所，
T01n0064_p0862c06║ 到 已禮世 尊足，却坐一 面。尊者大目乾連
T01n0064_p0862c07║ 却一 面已，白世 尊曰：「世 尊！所說比丘者，言
T01n0064_p0862c08║ 眾中有不淨，我已牽彼比丘臂將出門外。『汝
T01n0064_p0862c09║ 愚人去，汝不應在此宿，無有比丘共住 汝，今
T01n0064_p0862c10║ 比丘為是外。』唯世 尊！已過夜初 分，已過夜
T01n0064_p0862c11║ 半，已過夜半後，夜已欲曉明星出時，明星
T01n0064_p0862c12║ 不久 當出。世 尊！比丘僧 坐已久 ，願世 尊，
T01n0064_p0862c13║ 當說戒。」 「汝目乾連！彼愚癡人為多受罪，
T01n0064_p0862c14║ 而觸嬈世 尊及比丘僧 。若目乾連！眾中有
T01n0064_p0862c15║ 不淨比丘，如來說戒者，彼愚人頭當破為七
T01n0064_p0862c16║ 分。是故汝，目乾連！從今日始，汝等當共說
T01n0064_p0862c17║ 戒，如來不復來說戒。何 以 故？目乾連！此
T01n0064_p0862c18║ 一 愚人如是過已，過觀而觀屈申卷舒，持
T01n0064_p0862c19║ 僧 伽 梨衣鉢，而於他梵行者自言是梵行。
T01n0064_p0862c20║ 此目乾連！若人言是梵行者，若人作是念：
T01n0064_p0862c21║ 『沙門為幻，沙門為麤，沙門為刺，沙門非言。』如
T01n0064_p0862c22║ 是知已，便 棄著外。何 以 故？恐壞餘淨比丘故。
T01n0064_p0862c23║ 猶若，目乾連！成就稻田麥田，若中有惡草
T01n0064_p0862c24║ 生，彼草根如麥根，枝節葉實亦如是，未成其
T01n0064_p0862c25║ 子當棄之 。目乾連！若成子已，彼田居士便
T01n0064_p0862c26║ 作是念：『此為是壞麥子之 草，麥之 刺、麥之 麤。』
T01n0064_p0862c27║ 彼便 拔，棄著外。何 以 故？恐壞餘淨麥故。如是，
T01n0064_p0862c28║ 目乾連！若有一 愚人作是念過已，過觀而觀
T01n0064_p0862c29║ 屈申卷舒，持僧 伽 梨衣鉢，而於餘梵行者自
T01n0064_p0863a01║ 言是梵行者。若，目乾連！他稱言是梵行者，
T01n0064_p0863a02║ 彼若作是念：『此沙門壞，此沙門刺，此沙門麤，
T01n0064_p0863a03║ 此沙門非言。』彼知已，便 棄著外。何 以 故？恐壞
T01n0064_p0863a04║ 餘淨比丘故。猶若，目乾連！彼田居士，於冬
T01n0064_p0863a05║ 月時治大穀積，若彼穀所有竪固住 者，一 向
T01n0064_p0863a06║ 皆離去，謂所有若草若葉，彼揚著風中一 向
T01n0064_p0863a07║ 吹去，彼田居士，執掃箒在中是。目乾連！若
T01n0064_p0863a08║ 愚人作是行過已，過觀穀故。如是，目乾連！若
T01n0064_p0863a09║ 一 愚人，作是行過已，過觀而觀屈申卷舒，持
T01n0064_p0863a10║ 僧 伽 梨衣鉢，而於他梵行者，自言是梵行者。
T01n0064_p0863a11║ 若，目乾連！他稱是梵行者，他作是念：『此沙門
T01n0064_p0863a12║ 壞，此沙門麤，此沙門刺。』彼知已，棄著外。何 以
T01n0064_p0863a13║ 故？恐壞餘比丘故。猶，目乾連！彼田居士，彼
T01n0064_p0863a14║ 求水欲通水，執極利 斧入 於林中，彼執斧[木*豕]
T01n0064_p0863a15║ 樹，謂彼所有樹堅固住 而不可入 。謂所有枯
T01n0064_p0863a16║ 樹打已斧則 陷入 。田居士截其根，截根已通
T01n0064_p0863a17║ 其中，通其中已便 作木筧凾通水。如是。目乾
T01n0064_p0863a18║ 連！或一 愚人作如是行過已，過觀而觀屈申
T01n0064_p0863a19║ 卷舒。持僧 伽 梨衣鉢，而於他梵行者，自言是
T01n0064_p0863a20║ 梵行者。若。目乾連！他稱言是梵行者，彼
T01n0064_p0863a21║ 作是念：『沙門壞，沙門麤，沙門刺，沙門非。』
T01n0064_p0863a22║ 彼知已，棄著外。何 以 故？恐壞餘淨比丘故。說
T01n0064_p0863a23║ 偈曰：
T01n0064_p0863a24║ 「共止及當知， 惡求及瞋恚，
T01n0064_p0863a25║ 恚恨不捨貪， 不棄幻諛諂。
T01n0064_p0863a26║ 莊人詐言息， 自說是沙門，
T01n0064_p0863a27║ 自作諸惡行， 惡見非是樂。
T01n0064_p0863a28║ 多作諸妄言， 如是知彼已，
T01n0064_p0863a29║ 悉皆不與會， 擯棄不共止。
T01n0064_p0863b01║ 知時具 淨行， 分別 誰言已，
T01n0064_p0863b02║ 非息言沙門， 惡行擯棄已。
T01n0064_p0863b03║ 不與惡共止， 數數及日日，
T01n0064_p0863b04║ 悉皆共集會， 當棄此苦際。」
T01n0064_p0863b05║ 佛如是說，彼諸比丘聞世 尊所說，歡喜而樂。
T01n0064_p0863b06║ 佛說瞻婆比丘經
« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »
Tải về dạng file RTF (0.631 chữ)
_______________
TỪ ĐIỂN HỮU ÍCH CHO NGƯỜI HỌC TIẾNG ANH
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
BẢN BÌA CỨNG (HARDCOVER)
1200 trang - 54.99 USD
BẢN BÌA THƯỜNG (PAPERBACK)
1200 trang - 45.99 USD
BẢN BÌA CỨNG (HARDCOVER)
728 trang - 29.99 USD
BẢN BÌA THƯỜNG (PAPERBACK)
728 trang - 22.99 USD
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 3.139.86.108 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập